كتاب مستقبل التعليم العالى

" مستقبل التعليم العالي "

يعتبر هذا الكتاب

 دليلاً مفيداً لطلبة التعليم العالي في هذه القضايا الهامة والراهنة ،

 فنحن الآن في غمرة تحولات لم نشهد لها مثيلاً في حياتنا ،

وما هذا الكتاب إلا محاولة أولى لتأريخ التغيير وتحليل أثره واقتراح الحلول ،

 وهدفنا هنا ليس تأريخ التغيير بل التأثير فيه ،

 إن طبيعة وهيكلة التعليم العالي أمر هام جداً بل أكثر أهمية من أي وقت مضى ،

 وليس الوقت مناسباً لنقف جانباً مكتوفي الأيدي ننتظر لنرى ماذا سيحصل .

تحميل الكتاب مجانا 

من هنــــا

 اليوم استعرض واحداً من هذه المنجزات الإبداعية،

والذي حمل عنوان: "الجودة... ومستقبل التعليم العالي"

 ويعد عنوان وموضوع الكتاب من أهم المواضيع التي تشغل الذهنية العربية في العصر الراهن وصناع القرار في العالم العربي،

 لما ينطوي عليه التعليم من الأهمية القصوى، تصدى الدكتور العور،

 لهذا الموضوع وهو متسلح بخبرة إدارية طويلة في مجال التعليم والقيادة،

 فهو حاصل على الدكتوراه في "الرياضيات التطبيقية" من جامعة ويلز بالمملكة المتحدة، 

وهو عضو في عدد من الجمعيات المهنية وفي العديد من الأكاديميات والجامعات المرموقة ومن أهمها أستاذ فخري زائر بجامعة برافورد بالمملكة المتحدة،

 وعضو بالأكاديمية العالمية للجودة،

 وقد حصل على العديد من شهادات وأوسمة التميز مثل وسام الاستحقاق الذهبي عن الإدارة الحكيمة على مستوى الوطن العربي،

 من أكاديمية تتويج لجوائز التميز عام 2013،

 وجائزة الشرق الأوسط للشخصيات التنفيذية عن فئة "نشر ثقافة الاقتصاد المعرفي وتكنولوجيا المعلومات" لعام 2011،

وشهادة التميز في الأداء الحكومي لفوزه بفئة "الموظف الحكومي المتميز" لعام 2005 وبالإضافة إلى وسام شرطة دبي لعام 2005.

أما الكتاب الذي نقرأ اليوم فقد ضم ثلاثة فصول،

 الفصل الأول بعنوان "الجودة في مؤسسات التعليم العالي" وانسدلت تحته عدة مواضيع من أهمها "الموقف الحالي للتعليم العالي في العالم العربي" و "تعريف الجودة" و "أهداف الجودة"

أما الفصل الثاني كان بعنوان "الجودة في التعليم الذكي" وناقش فيه عدة مواضيع ومن أبرزها "ماهية التعليم الذكي" و "الجودة وتكنولوجيا العصر" و "الجامعة الذكية" و "تحديات أمام التعليم الذكي" و "مواجهة التحديات"

 بينما جاء الفصل الثالث تحت عنوان "مقياس العور للجودة في الجامعة "Al Awar Scale" وانسدلت تحته عدة مواضيع من أهمها "هذا المقياس" و "درجات المقياس".

بين المؤلف أن هذا المنجز العلمي جاء بهدف تجسيد رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم في التعليم العالي،

وقال في ثنايا الكتاب لقد قال سموه "أعتقد أن الاستمرار في تلقين الطلاب المعارف التقليدية،

 بالصورة التقليدية، وفي بيئة التعليم التقليدية ،

 نوع جديد من الأمية،

 لم يعد لها مكان في أي مجتمع يريد الانضمام إلى السباق العالمي الجديد وتحقيق التنمية المتميزة الجديدة"،

 وقد قال معالي الفريق ضاحي خلفان تميم عن هذا المنجز: "كتاب (الجودة .. ومستقبل التعليم العالي) 

 لعله يكون أول كتاب أُلف باللغة العربية؛

من دكتور له باع طويل في التعليم العالي،

 وفي جودة التعليم عموماً؛ هذا الكتاب -بإذن الله- سيحظى بإقبال شديد عليه،

خاصة من أساتذة التعليم العالي،

 لا لشيء إلا لأن الدكتور أستاذ جودة بحق،

بل ومحكم جودة من الطراز الرفيع، ومارس التعليم العالي،

 وسار على درجه سلماً سلماً، حتى أصبح رائداً، وقائداً،

من رواد وقادة التعليم العالي الإلكتروني على مستوى العالم. الكتاب من إصدارات دار النشر في جامعة حمدان بن محمد الذكية،

 وبلغت عدد صفحاته 123 صفحة.

لتحميل الكتاب من هذا الرابط 

تحميل الكتاب

https://drive.google.com/file/d/0B2_C2Y5bmeROQ3otV3RGOHpGZHM/view?usp=sharing

كتاب ظل الريح

ننشر هنا مقاطع من الرواية الأسبانية الأهم في السنوات الأخيرة وهي

 ظل الريح

 للكاتب كارلوس رويث ثافون

بالإضافة عن حوار مع الكاتب يعتبر كارلوس رويث ثافون،

 الآن أكثر الكُتاب الإسبان المقروئين في العالم،

 وهو النجاح الذي حققه من خلال الانتشار شفهياً

 فبعد حصوله علي جائزة في أدب المراهقين انتقل للدخول في أدب الكبار،

 حيث المنافسة الشديدة والطريق الممتليء بالأشواك  حقق ثافون في رواياته الثلاث

"ظل الريح" "لعبة الملاك" "سجين السماء"

 نجاحاً جماهيرياً لافتاً،

 وأصبح بذلك ظاهرة في عالم الكتاب. 

لتحميل وقراءة الكتاب 

pdf 

من هذا الرابط 

تحميل الكتاب

بى دى اف

ظل الريح

هذه الرواية يعتبرها النقاد أهم رواية إسبانية صدرت في السنوات الأخيرة،

 وصفتها صحيفة ديلي تليجراف بأنها:

" تحفة أدبية شعبية وعمل كلاسيكي معاصر".

 أما صنداي تايمز فكتبت أنها:

 "إحدي الروايات التي تموج بحبكة مبهرة ممزوجة بكتابة رفيعة".

 ورغم انها ترجمت إلي 40 لغة فقد ظلت العربية واحدة من اللغات التي لم تعرف شيئا عنها وعن كاتبها الإسباني كارلوس رويث ثافون المولود 25 سبتمبر عام 1964 في مدينه برشلونة تعلم في مدارس الجيزويت

ثم تخصص في نظم المعلومات وعمل في مجال الدعاية في برشلونة ولكنه سرعان ما ترك هذا المجال كي يتفرغ للأدب. كانت أمه ربة منزل وليس لديها أية اهتمامات أدبية بعكس والده الذي كان يعمل كمندوب تأمينات ويعشق القراءة.

أولي رواياته ( أمير الضباب ) عام 1993 فازت بجائزة أدبية

ولأنه عاشق للسينما و لمدينة لوس أنجلوس فقد استغل قيمة الجائزة في السفر إلي أمريكا حيث مكث هناك بعض الوقت محاولا كتابة بعض السيناريوهات دون أن ينسي عشقه 

الأول: الرواية.

نشر قبل ذلك ثلاث روايات للمراهقين :

"قصر منتصف الليل" "أضواء سبتمبر" "مارينا".

 لكن تظل رواية ( ظل الريح ) هي أفضل أعماله وهي التي وضعته إلي جانب أكبر الأدباء الإسبان و الأمريكيين اللاتينيين شهرة .

 قامت دار نشر ( بلانيتا) في عام 2001 بنشرها ،

 وسرعان ما تحولت الرواية إلي ظاهرة أدبية عالمية ووصل عدد النسخ التي بيعت منها حتي الآن إلي 15 مليون نسخة

 وكذلك تم تصنيفها من قبل لجنة مكونه من 81 كاتبا إسبانيا ولاتيني علي أنها واحدة من أفضل 100 كتاب بالإسبانية في ال 25 سنة الأخيرة.

نشر في 2008 لعبة الملاك وفي عام 2011 (سجين السماء)

وهذه الروايات الثلاث( ظل الريح ، لعبة الملاك  ، سجين السماء)

 تقع ضمن رباعية كان ثافون قد انتوي كتابتها تكريما لمدينته برشلونة التي يعشقها

 و يبدو ذلك واضحا جدا في الاحتفاء بالشوارع والميادين الشهيرة بها مثل ميدان

 ( لا رامبلا)

 مقبرة الكتب المنسية

مازلت أذكر الفجر الذي أخذني فيه أبي لأول مرة لزيارة مقبرة الكتب المنسية

 كانت الأيام الأولي في صيف 1945 وكنا نسير في شوارع برشلونة المحاصرة تحت سماوات مغبرة وشمس من البخار تنسكب علي لا رامبلا دي سانتا مونيكا في شكل إكليل من النحاس السائل

دانييل

 لا يمكن أن تحكي ما ستراه اليوم لأحد حذرني أبي ولا حتي لصديقك توماس

 ولا لأي مخلوق.

- ولا حتي لأمي؟ - سألتُ.

تنهد أبي الذي كانت تعلو وجهه ابتسامته الحزينة تصاحبه كالظل طوال حياته

 بالطبع - أجاب مكتئبا-.

 نحن لا نخفي عليها شيئاً. يمكن أن تحكي لها كل شيء.

ماتت أمي بالكوليرا بعد الحرب الأهلية بقليل.

 دفناها في مونتويك يوم عيد ميلادي الرابع

 ما من شيء أتذكره إلا مطر السماء طوال النهار والليل،

 وعندما سألت أبي هل تبكي السماء اختفي صوته ولم يستطع الرد

 بعد مرور ست سنوات كان موت أمي بالنسبة لي لا يزال سراباً ،

 صمتاً يصرخ ولم أكن قد تعلمت أن أسكته بالكلمات بعد.

 كنا نعيش أنا وأبي في شقة صغيرة في شارع سانتا آنا بالقرب من ميدان الكنيسة وكانت الشقة تقع بالضبط فوق المكتبة المتخصصة في الطبعات المجمعة والكتب القديمة والموروثة من جدي كانت عبارة عن بازار جميل يثق أبي أنه في يوم من الأيام سيؤول إليّ.

 تربيت بين الكتب متخذاً أصدقاء غير مرئيين من بين صفحات مكسيةً بغبار لا تزال يداي تحتفظان برائحته.

 تعلمتُ وأنا طفل أن أنام وأنا أحكي لأمي في ظلام غرفتي أحداث اليوم وأحوالي في المدرسة وما تعلمته في ذلك اليوم

لم أكن أتمكن من سماع صوتها أو أشعر بملمسها،

 ولكن كان نورها ودفئها يملآن كل ركن في ذلك المنزل 

و كنت أنا ببراءة من لايزالون يستطيعون عد أعمارهم علي أصابع أيديهم 

 أعتقد أني لو كلمتها وأنا مغمض العينين 

 يمكنها أن تسمعني أينما كنت

أحيانا كان أبي يسمعني من غرفة الطعام و يبكي في الخفاء

أتذكر ذلك الفجر من شهر يونيه الذي استيقظت فيه وأنا أصرخ

 كانت نبضات قلبي تتسارع في صدري كما لو كانت روحي تريد أن تخرج وتنزل السلالم مهرولة

 جاء أبي مفزوعا إلي حجرتي واحتضنني بين ذراعيه محاولا تهدئتي

لا يمكنني تذكر وجهها لا يمكنني تذكر وجه أمي همست لاهثاً

احتضنني أبي بقوة

لا تقلق يا دانييل سوف أتذكر لكلينا

كنا نتبادل النظر في الظلام بحثاً عن كلمات غائبة

 كانت تلك هي المرة الأولي التي أدركت فيها أن والدي أصابته الشيخوخة وأن عينيه الذابلتين والغائمتين،

 كانتا دائما تنظران للخلف انحني وفتح الستائر كي يفسح المجال لدخول ضوء الفجر البازغ

هيا يا دانييل ارتد ملابسك.

أريد أن أريك شيئا ما قال-.

الآن؟ في الخامسة صباحا؟

ثمة أشياء لا يمكن أن تري إلا في الظلام أومأ أبي ملوحاً بابتسامة غامضة،

 وربما كان قد استعارها من إليكسندر دوماس.

كانت الشوارع لا تزال ترزح بين الضباب والندي عندما خرجنا إلي البوابة

 كانت أعمدة الإنارة في المتنزهات ترسم طريقاً من البخار

تومض في الوقت الذي كانت فيه المدينة تمتد وتتخلص من قناعها ذي الألوان المائية  عند الوصول إلي شارع أركو دل التياترو

 خاطرنا بالسير في شارع رابال تحت الرواق الذي يظهر قبة من الضباب الأزرق

 كنت أتبع والدي خلال ذلك الطريق الضيق والذي يبدو كجرح أكثر منه شارعاً

 حتي اختفي ضوء لا رامبلا وراءنا.

لقراءة الكتاب كاملا من هذا الرابط 

من هنــا

https://drive.google.com/file/d/0BxX9c4U4JJbsZVdmOGJyaUQ4b1U/view?usp=sharing

كتاب الصياد الماهر

عم صابر رجل في الخامسة والستين من عمره،

 كان يهوى الصيد منذ شبابه،

 ويأتي هنا قرب البحيرة في قريته الصغيرة التي تقَع في مدينة الفيوم،

 والتي نشأ فيها ليمارس هوايته في صيد السمك.

لقراءة وتحميل الكتاب كاملا 

من هذا الرابط 

تحميل الكتاب

لقد وجد وسط الطبيعة الخلابة التي تحيط بالبحيرة،

 مع قلة الناس والضوضاء،

 خصوصًا بعد صلاة العصر وحتى غروب الشمس متنفسًا يَشعر فيه بالسكينة وصفاء النفس،

وصنع له مكانًا خاصا ليكون مريحًا له في خلوته وسط الطبيعة الساحرة وهوايته التي لا يبتغي من ورائها رزقه من السمك 

وإنما للهدوء والسكينة والراحة،

 والتفكير في نِعم الله تعالى،

 فهي هواية تلهِمه الصبر والرضا.

وكان كل يوم على نَفس الوتيرة

 يستيقظ لصلاة الفَجر،

 ثم يقرأ وِرده من القرآن في هذا الوقت الذي أخبر سبحانه وتعالى أنه وقت مشهود،

 فقال عز وجل: ﴿ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ﴾ 

 ثم يقول أذكار الصباح التي يواظب ويحرص عليها،

 وبعد طلوع الشمس يصلي الضحى

 لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم حث عليها،

 فقال الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه:

 "أوصاني خَليلي - أي: حبيبي رسول الله - بثلاثٍ لا أدعهنَّ حتى أموت: صوم ثلاثة أيامٍ من كلِّ شهرٍ، وصلاة الضُّحى، ونومٍ على وترٍ".

فهو يحافظ عليهن كمسلم ملتزِم،

 ثم يمارس عملًا يجيده في منزله وهو صناعة الفخار،

 فيصنعه بأشكال جميله،

 ويصنع أشياء مفيدة للناس ويرتزق منها

 وذلك حتى صلاة العصر،

 وبعدها يذهب ليمارس هواية الصيد عند البحيرة،

 ثم يعود عند الغروب وهو يقول أذكار المساء،

ويصلِّي المغرب،

 ويجلس مع أبنائه وأحفاده يستمع لهم ويلاعبهم،

 ويحل مشاكلهم ويدلهم بخبرته في الحياة على الأصلح

والأفضل الذي يرضي اللهَ ورسوله صلى الله عليه وسلم،

 ثم يصلي العشاءَ،

 ويحرص على أن تكون صلواته كلها في المسجد جماعة

 لتكون مقبولة عند الله تعالى،

 ثم يعود لمنزله وينام مبكرًا ولا ينسى أذكارَ النوم إذا نام،

 وأذكارَ الاستيقاظ إذا أصبح، 

وهكذا تمر أيامه ولياليه على نفس الوتيرة دون تغيير.

خرج عم صابر كعادته بعد صلاة العصر وهو يحمل صنارة الصيد في يد،

وسلة صغيرة فيها الطعم الذي يَصيد به السمك،

 وليحفظ فيها ما يرزقه الله في يومه هذا،

 في يده الأخرى.

خرج يبحث عن الهدوء والسكينة،

 وليخلو بنفسه ويستريح من عناء اليوم بممارسة هوايته عند البحيرة.

ولكن حدث يومًا أن انقلبت الأمور رأسًا على عقب

 ما هذا؟

قالها عم صابر وهو غاضب

 فقد وجد شبح إنسان من بعيد يجلس في مكانه الخاص الذي يجلس فيه

فاشتد غضبه، 

وأسرع الخطى ليبعد هذا المتطفل عن مكانه المعتاد.

وما أن اقترب منة،

 حتى أدهشه الأمر عندما وجد الشخص الغريب صبيا صغيرًا يمسك صنارته ويمارس الصيد وأدهشه الأمر ،

 فهو رغم معرفته بأهل القرية وأولادهم لم يرَ هذا الصبي من قبل.

لا ريب أنه غريب عن القرية،

 ولكن ما أدراه بالبحيرة وبهذا المكان خاصة لصيد السَّمك؟

اقترب من الصبي وقد سكن غضبه قليلًا

ثمَّ قال لنفسه:

 صبي صعير غريب،

 لا بأس سوف أتركه اليوم على أن أخبره أن هذا مكان خاص بي،

 ليس من حقه أن يجلس فيه دون استئذان،

 وله أن يجلس في أي مكان آخر عند البحيرة،

 فهذا حقة لأن الصيد عند البحيرة ليس حكرًا عليه.

لتحميل الكتاب من هذا الرابط 

 من هنا

https://drive.google.com/file/d/0BxX9c4U4JJbsNnoxd25xczNaVVk/view?usp=sharing

كتاب أليس فى بلاد العجائب لـ ( لويس كـارول )

كانت أليس في العاشرة من عمرها ، 

عندما ذهبت إلى بلاد العجائب التي لايعرف أحد مكانها ،

 وكانت جدتها قد حدثتها عنها بقولها :

 كل شئ في بلادالعجائب غريب 

 عجيب ولا يصدقه العقل  ،

وهي بعيدة بعيدة جداً لا يمكن

الوصول إليها ولكن كيف وصلت أليس إلى بلاد العجائب

#لتحميل كتاب أليس فى بلاد العجائب 

من هذا الرابط 

تحميل الكتاب

في أحد الأيام نزلت أليس وأختها لميس إلى الحديقة ثم جلستا في الأرجوحة ،

وانشغلت لميس بكتاب كانت تقرؤه 

ففكرت أليس بصنع عقد من الياسمين لتطرد

النعاس عن عينيها 

 وبينما هى في الحديقة شاهدت أرنباً يلبس ملابس فاخرة

وينظر إلى ساعته قائلاً : 

ما هذا ؟!

انتصف النهار 

 لقد تأخرت كثيراً  ثم بدأ الأرنب الجري  رمت أليس أزهار

الياسمين ولحقت بالأرنب

 وبينما هي تتبعه سقطت في حفرة كبيرة  وتذكرت

قطتها دينا 

 ثم لمحت الأرنب يجري مسرعاً وسمعته يتمتم قائلاً :

 أذناي . شاربي . أذناي

أخشى عليهما من غضب الأميرة 

 لقد تأخرت عن موعدي معها لا بد من أنها

غاضبة الآن  يا الله 

خرجت أليس من الحفرة ،

وحاولت أن تلحق بالأرنب

ولكنه اختفى مرة ثانية ،

 ووجدت نفسها في قاعة فسيحة وجميع أبوابها مقفلة

.. ما هذا ؟

 مفتاح من الذهب ! ماذا ؟

  نفق ضيق وطويل 

لا أستطيع الدخول فيه ،

 إنه ضيق جداً وظهرت لأليس في آخر النفق حديقة

جميلة لم تشاهد مثلها من قبل 

 ثم شاهدت زجاجة على شكل دمية ، 

وعندماحملتها قالت الزجاجة الدمية : أشربيني  ! أشربيني  !

شربت أليس من الماء الموجود في الزجاجة  يا الله 

ماذا حدث ؟! 

مفيد جداً ،

 نعم يمكنها الآن أن تدخل في النفق كي تصل إلى الحديقة الجميلة

. وما إن دخلت الحديقة حتى وجدت على أحد الأغصان كعكة وقد كتب عليها بخط

جميل : 

احمليني . ثم كليني يا أليس .

 وأكلت الكعكة ولكن . ماذا يحدث . 

يا للمصيبة لقد أصبحت عملاقة .

ورأى الأرنب الأبيض أليس فخاف ،

 وسقط من يده القفاز وهرب بعيداً 

 حملتأليس القفاز ،

 فوجدت بداخله مروحة صغيرة فقالت :

 لا بأس  فالدنيا حر 

سأحرك بها الهواء أمام وجهي . ما هذا . ماذا يحدث ؟

 لقد حدث شئ عجيب ولايصدق ،

 عادت أليس كما كانت ولم تعد عملاقة

رمت أليس المروحة بعيداً 

 ولكن .. ما هذا ؟

 سقطت المروحة في الماء .

ونظرت أليس فوجدت بحيرة وبقربها لوحة كتب عليها 

 بحيرة الدموع  ثم سمعت

نداء فأر جميل يقول :

 أنقذيني إنني أغرق 

 وكان على أليس أن تسبح ولكنها

وجدت مع الفأر نسراً وطاؤوساً ومخلوقات أخرى كثيرة 

ومع ذلك سبحت حتى أخرجت الفأر والنسر والطتؤوس وحضر الببغاء مسرعاً

 فقال للجميع :

  حمداً لله على السلامة  وتذكرت اليس قطتها فقالت أين قطتي

دينا ؟

 .وهرب الجميع خوفاً من القطة  

والتفتت أليس فوجدت شيئاً غريباً

جداَ فقالت 

هل يعقل أن يكون هذا نبات الفطر ؟

إنه عملاق وذو لونين  سأذوقهما . 

واكتشفت أليس أن خلف هذا النبات العملاق قصراً 

 فاقتربت منه فسمعت 

وفجأة فتح باب القصر ،

 وظهرت أميرة جميلة تحمل طفلاً لا يكف عن البكاء،

وتمشي قطة عند قدميها  نظرت أليس إلى الأميرة وقالت 

لم تكثرث الأميرة وقالت 

 لدي موعد مع الملكة 

وأسرعت القطة فوقفت بين قدمي أليس وقالت لها :

أنا أعرف عم تبحثين ، وأشارت بيدها هناك يا أليس

 هناك يعيش الأرنب الجميل ،

 فهيا وأسرعي لزيارته

وظنت أليس انه الأرنب الأبيض الذي اختفى  ولكنها وبعد خطوات وجدت صانع

القبعات والأرنب الرمادي يشربان الشاي معاً ،

 ووجدت فأراً يغط في النوم

وقد جلس بينهما 

 وبعد قليل حمل صانع القبعات الفأر 

ورفع الغطاء عن أبريق الشاي ورمى الفأر فيه

تركت أليس صانع القبعات والأرنب ،

 وتابعت طريقها في الغابة فوجدت شجرةكبيرة جداً ،

 في نهاية جذعها باب كبير

 فدخلت منه وإذ بها أمام الأرنبالأبيض 

 نعم هو ذاته ويمشي خلفه ضابط يحمل تاج الملك 

ولكن ماذا أرى؟

 الناس هنا رسوم تتحرك

لمتابعة القراءة وتحميل الكتاب من هذا الرابط 

تحميل الكتاب

من هنــا

كتاب الأنتحار لــ ( اميل دوركايم )

وقد اختار ظاهرة الانتحار بدلاً عن العديد من الظواهر الاجتماعية الأخرى 

لأنه ظاهرة ملموسة ومحددة وقابلة للملاحظة الخارجية

ولوجود  معلومات  وإحصاءات ميدانية عن الانتحار الذي 

كان يعتبر عند العموم

 فعلاً خاصاً وشخصياً. يعتقد دوركايم أنه

 إذا تمكن من توضيح أن لعلم الاجتماع دور يلعبه في توضيح 

ما يبدو أنه فعل فردى 

مثل الانتحار فإنه يصبح من الممكن 

توسيع مجال علم الاجتماع لدراسة ظواهر هى أكثر انفتاحاً

 للتحليل السوسيولوجى

 أخيرا اختار دوركايم دراسة الانتحار

 لأنه إذا تمكن من إقناع المجتمع العلمي بدراسته لهذه الظاهرة 

سيكون لعلم الاجتماع فرصة أكبر في الحصول على الاعتراف به كعلم داخل الوسط العلمي.

تحميل وقراة كتاب الأنتحار 

من هنـــا

ربما يطرح السؤال حول راهنية العودة إلى كتاب ألف في أواخر القرن التاسع عشر،

بما يعني ذلك،

 تباعدًا زمنيًّا وسياقيًّا ومجاليًّا (الكتاب يتحدث عن ظاهرة الانتحار في أوربا)

 وتاريخيًّا وحتى سوسيوثقافيًّا؟

بدوري طرحت على نفسي هذا السؤال قبل الاطلاع على الكتاب،

 لكن ما إن بدأت في قراءته حتى تبين لي قيمته المعرفية والابستمولوجية والمنهجية،

 لأنه ليس كتابًا عاديا،

 مثل الكتب التي نقرأها في الآونة الأخيرة،

 وليس دراسة خاصة بالانتحار في أوربا،

 ولا حتى كتابًا يعود إلى القرن 19،

 وبالتالي لا حاجة لنا في العودة إليه.

بل إنني أعتقد أن ما من باحث في السوسيولوجيا وفي العلوم الإنسانية بصفة عامة،

 إلا ويجب أن يقرأ هذا الكتاب،

 لما يتضمنه من رصيد معرفي ومنهجي ثري،

 قلما يتوفر في كتاب

ونحن إذ نباشر قراءة هذا المؤلف،

لا بأس من بسط بعض المعطيات العالمية حول ظاهرة الانتحار،

 فحسب آخر تقرير صدر عن منظمة الصحة العالمية لسنة 2014،

 تحدث عن أن العالم يشهد حالة انتحار في كل 40 ثانية،

 بما مجموعه أكثر من 800.000 شخص ينتحرون في السنة 

 وهذا يعني أن الظاهرة عالمية وهي لا تفتأ تستفحل سنة بعد أخرى،

 هذا على الرغم من أن المعطيات المستقاة من طرف المنظمات العالمية وعلى رأسها منظمة الصحة العالمية،

 تبقى تقديرية وتقريبية

 لا تتوفر على سجلات لإحصاء المنتحرين،

وذلك لاعتبارات دينية وثقافية ليس المجال مناسبًا لبسطها في هذه القراءة.

ولكي نوضح طبيعة معضلة الانتحار،

 فإن المثال التالي الذي نسوقه من دولة الهند،

 يبين لنا بالملموس كيف أن هذه الظاهرة تبقى مؤرقة على نحو مستمر،

فحسب اللجنة القومية لسجلات الجريمة بالهند،

 ما بين عامي 1995 و2007،

 أكثر من 184000 مزارع انتحروا،

هربًا من الفاقة والعوز ولم يستطع هؤلاء المزارعون تسديد الديون التي اضطروا إلى اقتراضها من أجل شراء المخصبات والمبيدات والوقود

 وقد ساهم كل ما سبق في تكوين طبقة اجتماعية جديدة تعرف باسم الفلاحين الأطفال، على نحو ما يشير إليه تقرير لوكالة الأنباء المحلية،

 ففي المناطق التي تسجل فيها حالات انتحار عالية تتجه الأرامل الشابات إلى تربية الأبناء في ظروف من الحرمان الشديد 

ويسيطر عليهن شبح مستقبل كالح مفزع 

وبعيدًا عن لغة الأرقام والمعطيات الإحصائية،

 فإن الواقع الحالي ينبئ بتحول عميق في منظومة القيم المجتمعية لدى كل دول المعمورة

وقد برزت بشكل حاد،

 حالات من القلق الحضاري الذي بدأ ينتاب البشرية كلها،

وبدأ معها السؤال الوجودي يتجدد؟

 ما مصير الإنسان؟

 وما هو هدفه في الحياة؟

وما معنى الحياة أصلاً؟

 إلى غيرها من الأسئلة المحرقة التي باتت تؤرق البشرية برمتها في ظل تعدد المرجعيات الدينية والثقافية والقانونية والسياسية وما إلى ذلك

 ولعنا نجد في استشرافات الكثير من الباحثين بعضًا من الجواب عن حيرة الإنسان المعاصر،

 الذي أصبح يلهث وراء المال،

 ووراء البحث عن الطريف والجديد والصارخ والمتفرد،

 فبدأ ينغمس في العوالم الافتراضية الوهمية بحثًا عن التسلية الواهية،

 فيحصل له التبدد ثم الضياع .

وأصبح يعيش في عزلة تامة،

 على الرغم من قوة التدفقات التكنولوجية التي بدأت تحيطه من كل جانب؟

وهو الأمر المفارق للغاية،

في ظل حضور أشكال التواصل اللامتناهية،

 فإن الإنسان المعاصر،

 يحس باليتم والانعزال،

 مما يدفعه إلى التفكير في مجموعة من الحلول،

 لعل من بينها الأكثر دراماتيكية، الانتحار

فكيف يشرح لنا دوركايم هذه الظاهرة؟

هل يرجعها إلى ما هو سيكولوجي؟

 أم إلى ما هو كوني طبيعي؟

 أم إلى محددات عرقية وإثنية؟

أم إلى معطيات طبيعية كالطقس وتغيراته؟

 أم إلى أسباب اقتصادية وصناعية؟

 أم إلى اعتبارات اجتماعية مرتبطة بالهشاشة والفقر والعوز؟

 أم إلى تفكك الرابطة الأسرية والعائلية بشكل أوسع؟

 أم إلى تراجع دور الدين في تأطير المجتمع؟

 أم إلى وجود تحولات سوسيوثقافية وسوسيواقتصادية،

هي التي دفعت بالظاهرة نحو البروز بشكل لافت للنظر في أواخر القرن 19؟

وما هي أنواع الانتحار التي توقف عندها دوركايم؟

 وما هي التفسيرات التي توصل إليها لشرح سوسيولوجيي للظاهرة؟

 وأخيرًا ما هي المداخل التي يقترحها دوركايم للخروج من معضلة الانتحار الكونية؟

لتحميل الكتاب من هنا 

تحميل الكتاب

رواية فى ديسمبر تختفى كل الأحلام لــ ( أثير عبداللة النشمى )

 مهما رأيت من حُزن،

 لا حُزن يُضاهي حُزن ديسمبر،

 أنا الأن أكتب رواية أنا كابتها،

فلا أستطيع التمجيد فيها،

 و أبراز مميزاتها كما أفعل مع باقي الروايات،

 لأنها ببساطة روايتي

 لكن يمكنني أن أعطيكم بعض المُقتبسات الغير منشورة في أي مكان أخر و قبل صدور الرواية نفسها .. فما رأيكم .. ؟

تحميل الكتاب 
من هنـــا

الرواية تتحدث عن عدة قضايا مجتمعيه أهمها 

الثقة في الشخص غير الجدير بالثقه 

إجبار الفتاه علي الزواج من شخص ما من قبل الأهل 

معاناة الفتايات في الحياه في مصر

الندم      ولا شيء أسوء من الندم،

 و لكن في وقت ما،

 عندما لا يوجد أمامك فرصه لإصلاح ما فعلت،

 لن تستطيع فعل شيء إلا الـ ... ستعرف في ال رواية 

هذا بالطبع الجزء الكئيب المعروف عني 

لننتقل إذا إلي الجزء الجيد في الرواية  

" ساكسفون " و دي اله موسيقيه عشان الناس متفهمش غلط  

الرقص  الأشخاص الذين يتحدون كل ما هو سيء بالرقص،

 أظن ان هذه الرواية بالذات،

 كتبت لأجلكم 

مقتطفات من الرواية :

لا أعلم إذا كنتم ستصدقوني ام لا،

 ولكنني أنسى ما أكتب بسرعه رهيبه،

 أظن ان هذا يحدث بسبب عدم حُبي لقراءة ما أكتب إطلاقاً،

أكتبه مره واحده،

 و بعدها ليذهب العالم إلي الجحيم،

و ليصحح المدققون اللغوين ما استطاعوا من ما فعلت من مصائب لغوية،

 و لكن ما أريد قولة،

 أن هذه الرواية سيحبها، كل المخذولين،

 من أحبوا و لم يُحبوا،

 من خُذلوا من الأقربون،

 من يواجهون مشاكل مع عائلتهم،

 هذه الرواية كُتبت لكل الفتايات،

 هذه الرواية تصف بما ستمرين به يا فتاه،

 فكفي عن الحماقة و إنتظار العالم الوردي، 

و أقرأي الأن ما ينتظرك من مصير أسود .

تحميل الكتاب

من هنا 


https://drive.google.com/file/d/0BxX9c4U4JJbseWgtR2R4a0RiZjg/view?usp=sharing

كتاب حارس الموتى لــ ( جورج يرق )

يلتقط جورج يرق في "حارس الموتى"

 أدق التفاصيل والتعابير الموصلة إلى الأحاسيس والمشاعر من دون فائض كلمات ولا مرادفات

 يشبه أحد الأطباء المهرة الذين عرفهم بطله في غرفة عمليات جراحية في أتون الحرب الأهلية

 يذهب إلى الهدف من دون تردد، 

لأن التردد يضر بالرواية كما بالجراحة

لتحميل كتاب حارس الموتى كاملا من 

هنــا

تحميل الكتاب

وايكم بعض مقتطفات الكتاب  المشهور :

مهارته في بث الحياة في اشخاص الرواية مدهشة،

 تعوض الدقة اللغوية المكثفة أو الصرامة

التي أزعجتني في البداية وقلت أين الطراوة؟

 سرعان ما تنجرف معها،

 وسرعان ما يأخذك حارس موتاها الذي يبدو ضعيفا حائرا ومضعضعاً الى عالمه بثقة تجعلك في نهاية الرواية تسأل هل حقاً

هو هذا الضعيف والمتردد والمتمسكن وغير الواثق

 كما بدا في بدايتها وكما يريد أن يقنعنا؟

بطل الرواية متقد الذهن واشبه بجهاز الكتروني تدخل اليه المعلومات ليعطيك الأوجه العديدة للمعضلة او المواقف التي يواجهها،

 فيروح يعدد احتمالات ما قد تتسبب به ويستدعي نهاية لكل استجابة قد يقوم بها ،

 قبل ان يقرر أي سلوك يتبناه

بطل الرواية هذا يغرقك في خوفه وتوجساته ناقلاً إياك من حي الى حي،

 كما من عصفور الى آخر،

 ومن شخص الى شخص، ومن مشهد الى مشهد،

 بحيث تشعر انك هناك مع شخوصه تغمرك أحاسيسهم وتشملك مشاعرهم فتشتم معهم الروائح وتستمع الى الاصوات وتشاهد الالوان،

 الداكن منها والفاتح،

 الأزرق المشرق واللون الذي تغطيه الغيوم،

ولون الدم وكثافته،

 كما رقة فضة القمر،

 رفيق العشاق الذي لا يعرفه سوى ساكن القرية وعارف فضاءاتها

ويروى ويقول فى قصتة :

عندما امسكت بها لم أصبر على تركها خلال الوقت المتاح للقراءة في الاربع وعشرين ساعة

تنجح الرواية في إضفاء الكثير من العذوبة والانسانية على موضوعي الحرب والموت عبر تعرية القسوة وفضحها وتركها لتدين نفسها بنفسها

تحتَ غشاء البساطة التي تكاد تقترب من السذاجة،

 يبدو البطل فتياً جداً ومسالماً وبسيطاً ولا يبحث إلا عن "السترة" كما يقال،

 لكنه يتكشف مع الصفحات عن ناقد اجتماعي لاذع يفضح بذاءة الحرب وفحشها،

 ليس عبر توصيفها بكلمات مدبجة ومفخمة،

 بل عبر تصوير فوتوغرافي دقيق وحوارات وأفعال واشارات او حركات تترك لك ان تستنتج ما ترغب به.

يكشف بدقة طبقات العلاقات وما تخفيه من مستويات من المشاعر

 التي فيها ود وتعاطف وأمانة كما فيها حسد وطمع وغيرة ودناءة

 وهذا ينطبق على جميع المستويات والمؤسسات،

 او لنقل تجمعات البشر،

 من القرية الى المدينة،

حيث ان البشر الذين يتحولون في الحروب بشكل فاضح الى مجتمع أسماك،

 يأكل كبيرها صغيرها،

 وأقواها أضعفها

هذة الحرب حرب مستعرة من الأعلى وصولاً الى الكائنات الأصغر

 انهم البشر في جميع أحوالهم،

في ضعفهم وقوتهم،

 في انسانيتهم وفي توحشهم،

ينكشفون أمامنا عبر عين تتمتع برهافة حس انساني عميق تلتقط عذابات البشر،

 لكنها قادرة، ربما لذلك،

 على التقاط غلاظاتهم وانتقادها في الوقت نفسه

 جورج يرق، على شاكلة اسمه،

يَرق لأحوال البشر وما يحيطهم ويصفهم في العمق بحب،

ليس فقط لأنهم يستحقون ذلك، 

بل لأنه كذلك

اما مشهد الملامسة الجسدية خلال القصف،

 فمن اجمل المقاطع الايروتيكية الحسية التي قرأت،

لقدرته على نقل التفاصيل اللازمة لاثارة القارئ،

 فهو يصف أحاسيس تكاد تجعله يتهيأ هو نفسه لما سوف يلي او توحي له به،

وهذا افضل

 لان الامر يعتمد على القارئ وتجاربه الحسية وخياله كي يعيش المتخيل الباقي على هواه

 نعلم كم الخيال اقوى من الكلمات

والاثارة هنا اقوى من نقل الفعل الجنسي العاري الذي ليس بالمستطاع عادة وصفه بكلمات مهما كانت قدرتها

 لم اقرأ حتى الآن نصاً نجح بذلك حقا،

 حتى نصوص أناييس نين

 بقي في رأسي كحبة كرز تزين كأس الكوكتيل،

 التي تجمع الحلو بالمر لتترك المذاق اللذيذ في الفم،

 ما عبر عنه البطل صائد الطيور الفخور بمهارته في قنصها اثناء طيرانها،

 واستشهاده بشوقي أبي شقرا الذي اعرب عن استنكاره صيد الطيور وتناولها

 "حدا بياكل موسيقى؟"

تحميل كتاب حارس الموتى 

تحميل الكتاب

https://drive.google.com/file/d/0BxX9c4U4JJbsdWNkU2dCYVF3RlE/view?usp=sharing